Category Archives: wallmapu

(esp) Wallmapu – Comunicado Lof Manquepan Nahuelpan sobre el asesinato del peñi Eloy Ulisses Alarcón Manquepan

En el día de ayer, 04/06/2022, entre Villarica y Licanray, región de la Araucania, según la geografía del invasor, en un contexto de loteo ilegal en territorio mapuche, es asesinado Eloy Ulisses Alarcón Manquepan yem, a seguir reproducimos el comunicado de su comunidad:

Fachantu, sábado 4 de junho de 2022,
En lof Hualapulli Liumalla, es asesinado a manos de un yanakona (Mauricio Briceño) nuestro lamguen Eloy Ulises Alarcón Manquepan yem quien defendía un territorio familiar que estaba bajo el título de Merced Hilario Manquepan de aprox 933 hectáreas, parte de las cuales estaban siendo usurpadas por Roberto Antonio Iturra Kusel, quien en complicidad con Mauricio Briceño habían comenzado a parcelar.

Bajo estas circunstancias es que nuestro lamguen Eloy (el que iba desarmado) se acerca a conversar con Briceño (en la calle), para informarse sobre la parcelación y destrucción de la mapu, bajo este contexto Mauricio Briceño dispara a quema ropa con su arma de fuego al Lamguen Eloy provocando su muerte, que además estaba acompañado de su madre y su esposa.

Nuestro Lof estaba en los preparativos para celebrar un nuevo wiñoltripantü, es por ello que era de real importancia conocer lo que estaba sucediendo en el mapu, para la buena realización de nuestra ceremonia conforme a nuestro mapuche moguen.Estamos con dolor y rabia, pena en nuestros piwke, pero con el lonko siempre en alto, no nos dejaremos amedrentar por el winka y yanakonas que comenzaron a dañar la imagen de nuestro Lamguen Eloy Manquepan yem, quién fue a conversar desarmado, con Briceño ya que éste no es habitante del sector, si no, solo corredor de propiedades.

Por su lucha y la de pu peñi pu lamguen.
AMULEPE TAIÑ WEICHAN!”.

Fuente: Radio Kurruf

(port) Wallmapu – Comunicado Lof Manquepan Nahuelpan sobre o assassinato do peñi Eloy Ulisses Alarcón Manquepan

Sábado, 04/06/2022, entre Villarica e Licanray, região da Araucania segundo a geografia do invasor, num contexto de loteamento ilegal por parte de imobiliárias em território mapuche, foi assassinado Eloy Ulisses Alarcón Manquepan. A seguir reproduzimos o comunicado de sua comunidade:

“Fachantu (1), sábado 4 de junho de 2022, no lof(2) Hualapulli Liumalla, é assassinado pelas mãos de um yanakona(3) (Mauricio Briceño) nosso lamgen(4) Eloy Ulises Alarcón Manquepan yem, quem defendia um território familiar que estava sob o titulo de propriedade Hilario Manquepan(5), de aproximadamente 933 hectares parte das quais estavam sendo usurpadas por Roberto Antonio Iturra Kusel, quem em cumplicidade com Mauricio Briceño tinha começado a parcelar.

Nestas circunstâncias é que nosso lamgen Eloy (que ia desarmado) se aproxima a conversar com Briceño (na rua), para informar-se sobre o parcelamento e a destruição da mapu(6), neste contexto Mauricio Briceño dispara a queima ropa com sua arma de fogo ao lamguen Eloy provocando sua muerte, que além disso estava acompanhado de sua mãe e sua esposa.

Nosso Lof estava em preparação para realizar um novo wiñoltripantü(7), por isso que era de real importância conhecer o que estava sucedendo na mapu, para realização da cerimônia conforme o nosso mapuche mongen(8). Estamos com dor e raiva, tristeza em nossos piwke(9), más com o lonko(10) sempre alto, não nos deixaremos amedrontar pelo winka(11) e por yanakonas. que começaram a prejudicar a imagem de nosso Lamgen Eloy Manquepan yem, que foi conversar desarmado com Briceño, já que esse não é habitante do lugar, mas sim um corretor de propriedades.

Por sua luta e a de pu peñi pu lamgen(12).

AMULEPE TAIÑ WEICHAN!

Fonte: Radio Kurruf

Notas:

(1) Hoje em mapudungun
(2) Lof se refere a um território compartido por famílias em uma ou mais comunidades.
(3)Yanakona (pronuncia-se Dianacona) é como se referem a/ao mapuche traidora/traidor de sua identidade, sendo servil e funcional aos interesses do colonizador.
(4) Lamgen (pronuncia-se lamien) significa irmão ou irmã. Usualmente os homens usam peñi para homens e lamgen para mulheres e as mulheres usam lamgen para ambos.
(5) No original em espanhol se referia a um “título de merced”, que especificamente no caso mapuche são títulos comunitários de propriedade da terra, que muitos foram concedidos a partir da consolidação da invasão chilena ao território mapuche, onde os territórios de muitas famílias e comunidades foi absurdamente reduzido e respaldado por esses papéis, entre o final do sec XIX e o principio do XX.
(6)Terra
(7) Solstício de Inverno, um momento muito importante para a cosmovisão mapuche, marca a entrada a um novo ciclo, algo assim como um ano novo.
(8) Forma de vida mapuche
(9) Coração
(10) Cabeça
(11) Forma como se referem ao branco colonizador.
(12) Irmãos e Irmãs, em mapudungun, a palavra pu indica plural.
(13) A luta continua! Literalmente um grito de guerra mapuche, sempre entonado de forma enérgica.

(port) Wallmapu – Nova recuperação territorial Mapuche na região de Perquenco

[comunicado público]

Lof Llancamil Challakura – Wallmapu

Diante da opinião pública e nosso povo Mapuche declaramos o seguinte:

Kiñe: Com data na quarta-feira 1 de junho de 2022, nosso lof Llancamil Challakura de Perquenco, em companhia de nossos pu peñi ka lagmien, ingressou no prédio usurpado pelo latifundista Patricio Navarrete, situado no meio da nossa comunidade frente ao nosso cemitério ancestral onde descansam nossos kuifike che.

Epu: O propósito dessa recuperação territorial é para nossa família e para voltarmos ao nosso fellentun que é muito primordial para seguir no nosso weichan.

Kũla: Nosso lof llancamil challakura repudia qualquer tipo de repressão por parte do Estado chileno através de suas instuições e seus cachorros policiais que só estão a serviço do poder econômico. Diante dessas ações agressivas, temos só uma opção, nos defender.

Amulepe taiñ weichan!

Wallmapu livre!

Rio Perquenco sem contaminação da piscina e das águas servidas do povo!

Liberdade aos presos políticos Mapuche!

Por nossos Weichafe caidos em weichan, seguiremos!

Marrichiweu!

Via Radio Kurruf

(esp) Wallmapu – Nueva recuperación territorial mapuche en la región de Perquenco

[Comunicado público]

Lof Llancamil Challakura – WallMapu

Ante la opinión pública y nuestro pueblo Mapuche declaramos lo siguiente:

Kiñe: con fecha miércoles 1 de junio del 2022 nuestro lof Llancamil Challakura de Perquenco en compañía de nuestros pu peñi ka lagmien. Hace ingreso al predio usurpado por el latifundista Patricio Navarrete, ubicado en el medio de nuestra comunidad frente a nuestro cementerio ancestral donde descanzan nuestros kuifike che.

Epu: El propósito de esta recuperación territorial es para nuestra familia y volver a nuestro fellentun que es muy primordial para seguir en nuestro weichan.

Kűla: Nuestro lof llancamil challakura repudia cualquier tipo de represión por parte del estado chileno atraves de sus instituciones y perros policiales que solo están al servicio del poder económico ante estas acciones agresivas solo nos queda defendernos.

Amulepe taiñ weichan!

Wallmapu libre!

Río Perquenco sin contaminación de la piscina y las aguas servidas del pueblo!

Libertad a los presos políticos Mapuche!

Por nuestros weichafe caídos en weichan seguiremos!

Marrichiweu!

Fonte: Radio Kurruf

 

(esp) wallmapu – Cámara de diputados en Chile declara organizaciones autonomas mapuche como asociaciones terroristas

En una sesión especial realizada en el martes, 30/05, con la presencia de las ministras del interior, Izkia Siches e de defensa, Maya Fernández, se aprobó con 66 votos a favor, 43 contra y 16 abstenciones, un proyecto de resolución presentado por un grupo de diputados del partido Renovación Nacional (RN), que declara la Coordinadora Arauco Malleco, la Resistencia Mapuche Malleco, la Resistencia Mapuche Lafkenche y la Weichan Auka Mapu como asociaciones ilícitas de carácter terrorista. Tales organizaciones han estado luchando directamente contra el capitalismo extractivo y el latifundio por medio de la autodefensa armada, del ataque y de la sabotaje, buscando así expulsarlos de su territorio ancestral: el Wallmapu.

El proyecto se basa, entre otras cosas, en la relación que la clase politica y los medio corporativos intentan hacer permanentemente entre el aumento de las acciones de resistencia y el desarrollo del narcotráfico en la zona, en un intento de vaciar el carácter político, ancestral y espiritual de esas acciones, y así deslegitimar la lucha mapuche.

También se ha aprobado instruir el gobierno en realizar gestiones ante el departamento de contraterrorismo de EEUU y a la comisión de la Unión Europea, con el fin de declarar internacionalmente estas organizaciones como terroristas, además de instruir entrar con una querella criminal en contra del vocero de la CAM, Héctor Llaitul, por su llamado a “preparar fuerzas y organizar la resistencia armada” ante el nuevo decreto de Estado de excepción hecho por el actual gobierno el martes, 16/05, en la mal llamada macro zona Sur, el Wallmapu invadido y militarizado por el colonialismo chileno.

Vale recordar que mucho mas allá del discurso progresista y del “mal menor” contra el fascismo que supuestamente significó la elección de Gabriel Boric, en la práctica ha representado la continuidad de los proyectos represivos en todo el territorio dominado por el estado chileno y especialmente en el Wallmapu , buscando una vez mas ahogar el potente proceso de liberación del territorio que ha sido llevado por organizaciones y comunidades mapuche en resistencia.

En las palabras de Llaitul, esto “confirma , una vez más, que vivimos bajo un Estado capitalista de formato colonial. A su vez, constituye un acto de racismo puro y duro de la clase dirigente rastrera que está al servicio del gran capital. (…). El derecho a la rebelión está consagrado en todo el mundo y jamás verán al Pueblo Nación Mapuche de rodillas”.

(port) wallmapu – Câmara de deputados no Chile declara organizações autônomas mapuche como associações terroristas

 

Em uma sessão especial realizada na terça-feira, 30/05, com a presença das ministras do interior, Izkia Sches, e de defesa, Maya Fernández, se aprovou com 66 votos a favor, 43 contra e 16 abstenções, um projeto de resolução apresentado por um grupo de deputados do partido Renovação Nacional (RN), que declara a Coordinadora Arauco Malleco (CAM), a Resistencia Mapuche Malleco, a Resistencia Mapuche Lafkenche e a Weichan Auka Mapu como associações ilícitas de caráter terrorista. Tais organizações tem combatido frontalmente o capitalismo extrativista e o latifúndio por meio da autodefesa armada, do ataque e da sabotagem, buscando, assim, expulsá-los de seu território ancestral: o Wallmapu.

O projeto se baseia, entre outras coisas, na relação que a classe política e a mídia corporativa tentam fazer permanentemente entre o aumento das ações de resistência o desenvolvimento do narcotráfico na região, na tentativa de esvaziar o caráter político, ancestral e espiritual dessas ações, e, desse modo, deslegitimar a luta mapuche.

Também foi aprovada a instrução para o governo realizar gestões com o departamento de contra-terrorismo dos EUA e o conselho da União Europeia, com o fim de declarar internacionalmente essas organizações como terroristas, além de indicar a abertura de um processo criminal contra o porta-voz da CAM, Héctor Llaitul, por seu chamado a “preparar forças e organizar a resistência armada” frente o novo decreto de Estado de exceção feito pelo atual governo no dia 16/05, na mal chamada macro-zona Sul, o Wallmapu invadido e militarizado pelo colonialismo chileno.

Vale lembrar que para além do discurso progressista e do suposto “mal menor” contra o fascismo que significou a eleição do governo de Gabriel Boric, ele, na prática, tem representado uma continuidade dos projetos repressivos em todo o território dominado pelo Estado chileno e especialmente no Wallmapu, buscando uma vez mais sufocar o potente processo de libertação do território que tem sido levado adiante por organizações e comunidades mapuche em resistência.

Nas palavras de Llaitul, isso “confirma, mais uma vez, que vivemos sob um Estado capitalista de formato colonial, Por sua vez, constitui um ato de racismo puro e duro da classe dirigente rasteira, que está a serviço do grande capital. (…) O direito à rebelião está consagrado em todo o mundo e jamais verão o Povo Nação Mapuche de joelhos”.

(port) Wallmapu: CAM reivindica mega ataque contra a Mininco

Segundo informações entregues à rádio Kurruf,  chega a 20 o número de máquinas sabotadas na ação realizada na fazenda San Pedro, em Mulchen, pela Organização de Resistência Territorial (ORT) Toño Marchant em 11 de maio, e no ataque à fazenda España, em Teodoro Schmidt, nesta sexta-feira, 13 de maio, pela ORT Leftraru da CAM.

Hector Llaitul indica que é a ação mais importante em toda a história da luta Mapuche pelas perdas milionárias causadas à Mininco, empresa do grupo Matte… e aponta que eles são os responsáveis ​​pela morte de Pablo Marchant Gutierrez “Toñito”, em 09 de julho de 2021 na propriedade Santa Ana, da Mininco.

Frente à instalação de um estado intermediário de militarização, o werken (portavoz) da Coordinadora afirmou: “O chem de Mulchen e de agora em Teodoro Schidt é nossa resposta de como vamos nos preparar e resistir contra os poderosos e seus lacaios… não atacando pobres e outras pessoas… nem nos envolvendo no crime e muito menos no tráfico, assim fala a CAM”, afirma.

Como efeito destas ações de sabotagem contra a indústria madeireira (forestales), a imprensa recentemente tornou pública uma série de ações legais contra Hector Llaitul feitas pelo subsecretário do interior Manuel Monsalve.

Outro fato insólito é a tentativa aparente por parte do ministério do interior de mudar a biografia do werken da Coordinadora Arauco Malleco no Wikipédia, agregando o termo “terrorista” em sua descrição.

Fonte: Radio Kurruf

(esp) Wallmapu: CAM reivindica mega ataque contra la forestal Mininco

Según informaciones entregadas a la radio Kurruf, sumarían 20 equipos saboteados entre acción a fundo San Pedro en Mulchen por el ORT Toño Marchant el pasado 11 de mayo y fundo España en Teodoro Schmidt durante este viernes 13 de mayo, por el ORT Leftraru de la CAM.

Indica Hector Llaitul que es la acción más importante de toda la historia de lucha mapuche, por las perdidas millonarias que ha dejado a forestal Mininco, empresa del grupo Matte… y señala como responsables de la muerte de Pablo Marchant Gutierrez «Toñito», el 09 de julio de 2021 en el fundo Santa Ana de forestal Mininco.

Continua el werken de la coordinadora frente a la instalacion de un Estado intermedio de militarización «El chem de mulchen y el de ahora en Teodoro schmidt es nuestra respuesta de como nos vamos a preparar y a resistir contra los poderosos y sus lacayos…no atacando a pobres ni personas…ni involucrados en el crimen y menos en el tráfico, así habla la CAM,» sentencia.

Producto de estas acciones de sabotajes a industria forestal recientemente en los medios se ha conocido sobre acciones legales en contra de Hector LLaitul por parte del subsecretario del interior Manuel Monsalve.

Otro hecho insólito además es el aparente intento por parte del ministerio del interior por cambiar la biografía del werken (mensajero, portavoz) de la Coordinadora Arauco Malleco en Wikipedia, agregando «Terrorista» en su descripción.

Fonte: Radio Kurruf

(port) Wallmapu: comunicado da CAM sobre Boric e a tentativa de assimilação da luta mapuche

O projeto político e burocrático reciclado para enfrentar o conflito com a nação Mapuche está condenado ao fracasso. Se insistirá na teoria dos “caminhos”, que serve para reforçar uma institucionalidade opressiva com um discurso que criminaliza antecipadamente as expressões de resistência.

Declaração da Coordenadora Arauco Malleco (CAM) sobre as novas táticas de assimilação e indigenismo das elites e Gabriel Boric:

Em nossa opinião, a eleição de Boric é parte de um contexto marcado pela reciclagem de uma antiga institucionalidade assimiladora que falhou no Wallmapu.

A presença indígena na assembléia constituinte e a suposta aspiração plurinacional do novo governo, ambos fatores com claras limitações políticas e ideológicas, indicam que o objetivo institucional não é transformar a correlação de forças entre as duas nações, uma questão que forçaria a questão da despossessão territorial e os interesses do grande capital que opera em Wallmapu, mas legitimar um discurso progressista sobre questões indígenas em nível nacional e internacional que cega os amantes deste novo governo “progressista” e de “boas vibrações”.

Neste contexto, certos setores mapuches que vêem uma oportunidade na institucionalidade Winka aparecem e se reorganizam, seja para benefícios pessoais ou porque demonstram, agora sem problemas e dançando alegres no palácio de La Moneda, que sua luta tem mais a ver com o preenchimento de formulários no CONADI ou na Forestal Arauco do que com a recuperação de nosso território. Como já dissemos antes, esta abertura institucional deve ser lida como um rearranjo das formas de legitimidade e hegemonia colonial que o grande capital estabelece no Wallmapu para encurralar e sufocar as expressões revolucionárias da resistência mapuche e não como um sinal de vontade política para resolver o conflito histórico.

É assim que podemos entender o papel que os históricos Yanakonas, como Santos Reinao e Galvarino Reiman, entre outros personagens com o sobrenome Mapuche, estão desempenhando em servidão às empresas florestais.

A tal ponto que este rearranjo é funcional ao sistema capitalista neoliberal que setores da ultra-direita, empresários, colonos e grupos paramilitares que existem em nosso território ancestral, promovidos por organizações como a APRA e indivíduos como Gloria Naveillan e Miguel Mellado, firmemente anti-Mapuche, têm apoiado publicamente personagens como Galvarino Reiman, Aucan Huilcamán ou Norín como atores relevantes no problema Mapuche.

Portanto, não deve ser surpresa que setores supostamente progressistas identifiquem as mesmas pessoas como interlocutores “válidos” para supostos diálogos. O que o governo procura não é fazer progressos na resolução do conflito, mas legitimar seu aparato assimilador a todo custo, principalmente com setores Mapuche cooptados e servis.

Ao mesmo tempo, os chamados “acadêmicos” e “intelectuais” mapuches que, após ganharem dinheiro às custas do movimento revolucionário autonomista, fingindo ser especialistas no assunto a fim de conseguir empregos no sistema, se posicionaram como porta-vozes de uma democracia plurinacional que está apenas em suas mentes nostálgicas, estão mais uma vez aparecendo.

Aqueles que antes pretendiam ser “intelectuais do movimento mapuche” tomaram agora sua posição nas Universidades, Centros de Pesquisa e órgãos públicos para elaborar a engenharia para legitimar este rearranjo colonial, mesmo utilizando as mais sofisticadas elaborações teóricas, historiográficas e artísticas para cumprir seus fins institucionais.

Estes chamados intelectuais, após suas piruetas analíticas e conselhos aos novos gabinetes, acabam ignorando o fato de que o legado do weychan é atualmente uma prática viva, uma questão já demonstrada nas diversas zonas de conflito e processos de recuperação territorial que as organizações mais consistentes empreenderam na luta pela reconstrução nacional mapuche.

É por causa do exposto acima que prevemos que o projeto político e burocrático reciclado para lidar com o conflito com a nação mapuche está condenado ao fracasso. Insistirá na teoria dos “caminhos”, que serve para reforçar uma institucionalidade opressiva com um discurso que criminaliza antecipadamente as expressões de resistência.

Eles procurarão cooptar o número máximo de pessoas que pertenceram ao movimento Mapuche; haverá setores e lonko histórico do weychan que se deixarão seduzir por negociações leves e trocarão princípios por esmolas lamentáveis. Apesar disso, existem expressões comprometidas em continuar no caminho da libertação nacional weychan e Mapuche, um espaço onde assumimos um compromisso como CAM, sem concessões, e seguindo os princípios legados por nosso futa keche kuifi.

É por esta razão que nos definimos como Mapuche revolucionários e lutamos durante anos contra as expressões territoriais do Estado capitalista e colonial. É pela mesma razão que nossas ações continuarão a atacar a reprodução do grande capital que opera com sangue e fogo em nossa Wallmapu e fortaleceremos o controle territorial como a plataforma básica e única para transformar a realidade criada pelo extrativismo genocida.

Como CAM, não dialogaremos com aqueles cujo objetivo final é a aniquilação de nosso povo, como Monsalve e companhia.

Em meio a tanta confusão, reafirmamos nosso caminho político-militar do weychan como fizeram Leftraru, Pelontraro e nosso weychafe caído em combate em seu tempo, que não está focado em obter migalhas burocráticas do inimigo, mas em lançar as bases de nossa proposta de libertação nacional mapuche, para a qual é necessária a expulsão de toda expressão capitalista e colonial do Wallmapu.

“Chumkawürme famentu kunulayayiñ taiñ rüf chumkunurpuel zungu taiñ kuifike cheyem”…

“Furi trekawlayiñ, chew ñi witrum mollfüñ, chew ñi fenteñma kutrankawmum fentren ke cheyem taiñ wiño kisu ngunetuafel”…

“Femechi mu llemay, pu Lonko, pu Machi, pu wewpife, kuifike Koyawtufe, ka pu Weichafe, eluwlaymün tañi wewngeal tüfachi Weichan mu”…

“Taiñ pu trananagchi weichafeyem mew amuleay taiñ weichan”…

” Inayafiyiñ tüfachi kiñe rüpü müten, taiñ ka antü kizungunewtual, eluwlayiñ welu trapümnerpuayiñ tañi Mapuche newen”.

Weuwaiñ!

Marrichiweu!

Comissão Política, CAM.

Fonte: Agência de Notícias Anarquistas

(esp) Wallmapu: comunicado de la CAM sobre Boric y el intento de asimilación de la lucha mapuche

El diseño político y burocrático reciclado para abordar el conflicto con la nación mapuche está condenada al fracaso. Se insistirá en la teoría de las “vías”, la cual sirve para reforzar una institucionalidad opresora con un discurso que de antemano criminaliza a las expresiones de resistencia.

Pronunciamiento de la Coordinadora Arauco Malleco – CAM ante las nuevas tácticas asimilacionistas e indigenistas de las elites y Gabriel Boric:

A nuestro entender, la elección de Boric se inscribe en un contexto marcado por el reciclaje de una vieja institucionalidad asimilacionista que ha fracasado en el Wallmapu.

La presencia indígena en la constituyente y la supuesta aspiración plurinacional del gobierno entrante, ambos factores con claras limitaciones políticas e ideológicas, indican que la finalidad institucional no es transformar la correlación de fuerzas entre ambas naciones, cuestión que obligaría a poner en el foco la cuestión del despojo territorial y los intereses del gran capital que operan en Wallmapu, sino legitimar un discurso progresista en materia indígena a nivel nacional e internacional que ciega a los amantes de este nuevo gobierno “progre” y “buena onda”.

En este contexto, aparecen y se reordenan ciertos sectores mapuche que ven una oportunidad en la institucionalidad winka, ya sea para beneficios personales o porque demuestran, ahora sin problemas y bailando purrun en La Moneda, que su lucha tiene más que ver con llenar formularios en la CONADI o en la Forestal Arauco que con recuperar nuestro territorio. Ya lo hemos dicho antes, esta apertura institucional tiene que ser leída como un reacomodo de las formas de legitimidad y hegemonía colonial que el gran capital establece en el Wallmapu para arrinconar y asfixiar a las expresiones revolucionarias de la resistencia Mapuche y no como una muestra de voluntad política para solucionar el conflicto histórico.

Así se entiende, el rol que estarían cumpliendo los históricos yanakonas serviles a las forestales como Santos Reinao y Galvarino Reiman, entre otros personajes de apellido mapuche.

A tal punto este reacomodo es funcional al sistema capitalista neoliberal que sectores de la ultraderecha, empresarios, colonos y agrupaciones paramilitares que existen en nuestro territorio ancestral impulsados por organizaciones como APRA y por sujetos como Gloria Naveillan y Miguel Mellado, acérrimos antimapuche, han apoyado públicamente a personajes como Galvarino Reiman, Aucan Huilcamán o Norín como actores relevantes en la problemática mapuche.

No debe resultar extraño, por tanto, que los sectores supuestamente progresistas identifiquen a los mismos personajes como interlocutores «válidos” para supuestos diálogos. Lo que busca el Gobierno no es avanzar en la resolución del conflicto, sino legitimar su aparataje asimilacionista a toda costa, principalmente con sectores mapuche cooptados y serviles.

A la vez, aparecen de nuevo los supuestos “académicos” e “intelectuales” mapuche que, luego de ganar dinero a costa del movimiento autonomista revolucionario dándoselas de especialistas en el tema para conseguir puestos de trabajo en el sistema, se han posicionado como los portavoces de una democracia plurinacional que sólo está en sus mentes nostálgicas.

Los que antes se hacían ver como “intelectuales del movimiento Mapuche” ahora han tomado su posición en Universidades, Centros de Investigación y organismos públicos para elaborar la ingeniería que permita legitimar este reacomodo colonial, incluso, utilizando las más sofisticadas elaboraciones teóricas, historiográficas y artísticas para cumplir sus fines institucionales.

Estos supuestos intelectuales, después de sus piruetas analíticas y asesorías a los nuevos gabinetes, terminan desconociendo que actualmente la herencia del weychan es una práctica viva, cuestión ya demostrada en las diversas zonas de conflicto y procesos de recuperación territorial que hemos emprendido las orgánicas más consecuentes con la lucha por la reconstrucción Nacional Mapuche.

Es por lo anterior que vislumbramos que el diseño político y burocrático reciclado para abordar el conflicto con la nación mapuche está condenada al fracaso. Se insistirá en la teoría de las “vías”, la cual sirve para reforzar una institucionalidad opresora con un discurso que de antemano criminaliza a las expresiones de resistencia.

Se buscará cooptar la máxima cantidad de personas que han pertenecido al movimiento mapuche; habrá sectores y lonko históricos del weychan que se dejarán seducir por negociaciones a la ligera y tranzarán principios por dádivas lastimeras. Pese a esto, existen expresiones comprometidas por seguir en el camino del weychan y la liberación nacional Mapuche, espacio donde asumimos un compromiso como CAM, sin tranzar, y siguiendo los principios legados por nuestros futa keche kuifi.

Es por algo que nos hemos definido como Mapuche revolucionario y hemos combatido por años las expresiones territoriales del estado capitalista y colonial. Es por lo mismo que nuestras acciones seguirán golpeando la reproducción del gran capital que opera a sangre y fuego en nuestro Wallmapu y fortaleceremos el control territorial como la plataforma básica y única para transformar la realidad creada por el extractivismo genocida.

Como CAM, no vamos a dialogar con quienes tienen como fin último el aniquilamiento de nuestra gente, como Monsalve y compañía.

En medio de tanta confusión, reafirmamos nuestro camino político militar del weychan tal como lo hicieron en su momento Leftraru, Pelontraro y nuestros weychafe caídos en combate, el cual no se centra en obtener migajas burocráticas del enemigo sino en sentar las bases de nuestra propuesta de liberación nacional mapuche, para lo cual es necesaria la expulsión de toda expresión capitalista y colonial del Wallmapu.

«Chumkawürme famentu kunulayayiñ taiñ rüf chumkunurpuel zungu taiñ kuifike cheyem»…..

«Furi trekawlayayiñ,chew ñi witrumum mollfüñ, chew ñi fenteñma kutrankawmum fentren ke cheyem taiñ wiño kisu ngunetuafel.»…..

«Femechi mu llemay, pu Lonko, pu Machi, pu wewpife, kuifike Koyawtufe, ka pu Weichafe, eluwlayaymün tañi wewngeal tüfachi Weichan mu»….

«Taiñ pu trananagchi weichafeyem mew amuleay taiñ weichan…

» Inayafiyiñ tüfachi kiñe rüpü müten, taiñ ka antü kizungunewtual, eluwlayayiñ welu trapümnerpuayiñ tañi Mapuche newen.

¡Weuwaiñ!

¡Marrichiweu!

Comisión política, CAM.

Fonte: Prensa Opal